บทที่ 8: รู้จักความต้องการที่แท้จริงของคุณ

บทที่ 8: รู้จักความต้องการที่แท้จริงของคุณ

ตอนนี้ให้เรามาทบทวนคำถามที่ว่า “เราเป็นใคร?” กันอีกครั้ง เราได้พิจารณากันไปแล้วว่าความต้องการบางอย่างที่เราต้องการรู้สึกนั้น แท้จริงไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของพระฉายาของพระเจ้าในตัวเรา แต่เรายังไม่ได้พูดถึงว่าพระฉายาของพระเจ้าในตัวเราคืออะไร อะไรคือทางเลือกในพระคัมภีร์ที่ตรงข้ามกับมุมมองที่บอกว่ามนุษย์เป็นเพียงถ้วยที่ว่างเปล่า?

ด้วยเหตุที่พระฉายาของพระเจ้าในมนุษย์เกี่ยวข้องกับความเหมือนหรือความคล้ายคลึงของเรากับพระเจ้า (ปฐก. 1:26; 5:3) ดังนั้น เราจึงควรเริ่มต้นที่ “พระเจ้าคือผู้ใด?” หลักคำสอนใด ๆ ที่เกี่ยวกับพระฉายาของพระเจ้าควรจะช่วยให้เราสามารถเชื่อมโยงความรู้เกี่ยวกับพระเจ้าและความรู้เกี่ยวกับตัวเราเองให้เข้ากันได้อย่างง่ายดายเสมอ และหลังจากที่เราเข้าใจพระเจ้าอย่างถูกต้องแล้วเท่านั้น เราถึงจะเริ่มถามว่า “มนุษย์คือผู้ใด”

พระเจ้าคือผู้ใด และ “ความต้องการ” ของพระองค์คืออะไร?

พระเจ้าและพระราชอาณาจักรของพระองค์ พูดง่าย ๆ ก็คือ เกี่ยวกับพระเจ้า พระเจ้าตรีเอกานุภาพ องค์บริสุทธิ์แห่งอิสราเอล ความต้องการของพระเจ้าตรีเอกานุภาพคือสิ่งใด? พระเจ้าไม่มีความต้องการใด ๆ เลย พระองค์ทรงเต็มเปี่ยมในพระองค์เองอย่างบริบูรณ์ พระบิดาทรงรักพระบุตร พระบุตรทรงปิติยินดีในพระบิดา และทรงไม่ปรารถนาสิ่งอื่นใดนอกเหนือจากพระประสงค์ของพระบิดาเท่านั้น ความพอพระทัยสูงสุดของพระเจ้าคือพระองค์เอง 1 สิ่งนี้อาจจะฟังดูแปลกในตอนแรก แต่เราคาดหวังได้อย่างไรว่าพระเจ้าจะหลงใหลสิ่งที่ต่ำกว่าพระองค์เองอันบริสุทธิ์และสมบูรณ์แบบ? หากพระเจ้าหลงใหลกับสิ่งอื่น นั่นถือเป็นการนมัสการรูปเคารพ พระองค์จะทรงเชิดชูสิ่งที่ถูกสร้างให้สูงส่งเหนือผู้สร้างได้อย่างไร เป้าหมายของพระเจ้าคือการเชิดชูพระองค์เองและพระสิริของพระองค์ พระองค์ทรงตั้งพระทัยที่จะเชิดชูพระนามอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ “เพราะสิ่งสารพัดมาจากพระองค์ โดยพระองค์ และเพื่อพระองค์ ขอพระเกียรติจงมีแด่พระองค์ตลอดไปเป็นนิตย์ อาเมน” (รม. 11:36)

โปรดสังเกตว่ามีความแตกต่างเกิดขึ้นแล้วระหว่างมุมมองนี้กับจิตวิทยาความต้องการ จิตวิทยาความต้องการอธิบายว่าเหตุผลตามธรรมชาติที่จะสรรเสริญพระเจ้า เพราะพระองค์ได้เติมเต็มความปรารถนาส่วนตัวของเรา และทำให้เราเห็นคุณค่าในตนเอง แต่ปัญหาหนึ่งคือ หากในวันพรุ่งนี้เรารู้สึกล้มเหลว เราจะยังสามารถสรรเสริญพระเจ้าได้หรือไม่? จากมุมมองของพระคัมภีร์ พระเจ้าสมควรได้รับคำสรรเสริญเสมอไม่ว่าในกรณีใด ๆ ก็ตาม เพราะพระองค์ทรงเป็นพระเจ้า จุดศูนย์กลางตามธรรมชาติสำหรับความคิดของเราจึงไม่ใช่ความโหยหาลึก ๆ ในจิตใจของเราเอง แต่เป็น “พระเจ้าผู้เต็มด้วยพระสิริ” อันยิ่งใหญ่เหลือที่จะประมาณได้ต่างหาก (กิจการ 7:2) ผู้ทรงเป็นองค์บริสุทธิ์แห่งอิสราเอลผู้ทรงครอบครองอยู่เหนือทุกสรรพสิ่ง เมื่อเราสามารถมองเห็นและเข้าใจอย่างถูกต้อง พระสิรินี้จะครอบครองเรา ชาวอิสราเอลไม่ได้ร้องเพลงสรรเสริญเพราะความโหยหาทางจิตใจของพวกเขาได้รับการเติมเต็ม แต่พวกเขาเยินยอพระเจ้าเพราะพระองค์ทรงถูกยกชูอยู่แล้ว “ข้าแต่พระยาห์เวห์ ในบรรดาพระต่าง ๆ องค์ไหนจะเป็นเหมือนพระองค์เล่า องค์ไหนจะเหมือนพระองค์ผู้ทรงงดงามสง่าในความบริสุทธิ์ และน่าเกรงขามด้วยพระสิริและทรงทำการอัศจรรย์” (อพย. 15:11) เมื่อพวกเขาสรรเสริญเช่นนั้น ความต้องการที่แท้จริงของพวกเขาก็ได้รับการเติมให้เต็ม

พระสิริ พระเกียรติ พระรัศมีภาพ ความงดงาม ความรุ่งโรจน์ พระบารมี ทั้งหมดนี้ล้วนเป็นคำที่ใช้แทนกันได้เพื่อแสดงความยิ่งใหญ่ของพระเจ้า ความบริสุทธิ์ คือคำที่รวบรวมสิ่งเหล่านี้เข้าด้วยกันไว้ด้วยกัน

เราได้กล่าวถึงไปแล้วว่าความบริสุทธิ์ของพระเจ้าได้ถูกแสดงออกมาผ่านความรักและความยุติธรรมของพระองค์ คราวนี้เราจะพูดถึงอีกขั้นหนึ่ง ความรักและความยุติธรรมของพระเจ้าถูกแสดงออกผ่านภาพหรือสัญลักษณ์ที่ชัดเจนมากมายที่เราสามารถเลียนแบบได้ เช่น องค์บริสุทธิ์ทรงเป็นเจ้าบ่าวผู้เปี่ยมด้วยความรักผู้ซึ่งคาดหวังเจ้าสาวที่ปราศจากมลทิน พระองค์ทรงเชิญทุกคนมาร่วมงานฉลองที่พระองค์ประทาน แต่ทรงคาดหวังให้ผู้เข้าร่วมสวมใส่เสื้อผ้าที่พระองค์ประทานให้ พระองค์ทรงเป็นพระผู้ไถ่ผู้ทรงเปี่ยมด้วยความรัก ผู้ไถ่ศิโยนด้วยความยุติธรรม (อสย. 1:27) พระเจ้าทรงเป็นผู้พิพากษาเหนือแผ่นดินโลกทั้งสิ้น แต่พระบุตรของพระองค์เองกลับกลายเป็นผู้แก้ต่างและตัวแทนของประชากรที่ไร้เกียรติของพระองค์ พระเจ้าทรงเป็นพระบิดา เป็นดั่งแม่ที่ปลอบโยน พระบุตรผู้ยอมเชื่อฟังด้วยหมดใจ ผู้รับใช้ผู้ทุกข์ทรมาน มิตรสหาย ผู้เลี้ยงแกะ แพทย์ผู้ประเสริฐ ผู้สร้างความหมายแก่ชีวิต พระผู้สร้างและช่างปั้น พระองค์ทรงเป็นศิลาและป้อมปราการ แท้จริงแล้วพระฉายาหรือภาพของพระเจ้ามีอยู่ทุกหนทุกแห่งในพระคัมภีร์ และแต่ละภาพก็เป็นการแสดงออกถึงความบริสุทธิ์ของพระองค์

ภาพเหล่านี้ที่พระเจ้าประทานให้เราเกี่ยวกับพระองค์นั้น ไม่ใช่เป็นเพียงแค่วิธีที่พระองค์ใช้ปรับให้เข้ากับภาษามนุษย์เท่านั้น พระเจ้าไม่ได้ทรงใช้ความเข้าใจที่เรามีในหัวของเราว่า คนใช้นั้นมีลักษณะเป็นอย่างไรเพื่อให้เราสามารถเข้าใจพระเจ้าได้ว่ามันคือสิ่งใด เมื่อพระองค์กล่าวว่าพระองค์ทรงเป็นเหมือนผู้รับใช้ มันไม่ใช่อะไรทำนองนี้เลย พระเจ้าทรงเป็นผู้นั้นที่เป็นทั้งคนรับใช้ เป็นสามี เป็นพ่อ เป็นพี่ชาย และเป็นมิตรสหาย สิ่งใดก็ตามในโลกที่ถูกสร้างขึ้นที่มีความคล้ายคลึงกับคำอธิบายเหล่านี้เกี่ยวกับพระเจ้าล้วนเป็นผลมาจากการที่พระสิริของพระเจ้าได้แผ่กระจายไปสู่สรรพสิ่งที่พระเจ้าทรงสร้างทั้งสิ้น เมื่อใดก็ตามที่คุณเห็นภาพเหล่านี้ในผู้อื่น แม้จะบิดเบี้ยวไปบ้าง แต่มันก็ยังเป็นภาพสะท้อนอันเลือนรางของภาพต้นแบบ ผมเป็นพ่อเพราะพระเจ้าทรงเป็นพระบิดา ผมเป็นคนงานเพราะพระเจ้าทรงเป็นต้นฉบับของคนงาน

รูปที่ 1 พระเจ้าของเรา คือองค์บริสุทธิ์

ภาพทั้งหมดเหล่านี้ผสานเป็นหนึ่งเดียวเมื่อเราเป็นพยานถึงพระสิริหรือความบริสุทธิ์ในพระเยซูคริสต์ ซึ่งเป็นภาพสูงสุดแห่งพระสิริของพระเจ้า (ฮบ. 1:3) “เราได้เห็นพระสิริของพระองค์ คือพระสิริที่สมกับพระบุตรองค์เดียวของพระบิดา บริบูรณ์ด้วยพระคุณและความจริง” (ยอห์น 1:14) พระเยซูถูกเรียกว่า “องค์บริสุทธิ์ของพระเจ้า” (มาระโก 1:24; ยอห์น 6:69) ความปรารถนาของพระองค์ คือพระสิริของพระบิดา ดังที่เราเห็นได้ก่อนการถูกตรึงกางเขน พระเยซูทรงอธิษฐานว่า “ข้าแต่พระบิดา ขอให้พระนามของพระองค์รับพระเกียรติ” (ยอห์น 12:28) ในคำอธิษฐานก่อนที่พระองค์จะถูกจับกุม พระเยซูทรงขอ “พระบิดาผู้บริสุทธิ์” (ยอห์น 17:11) และ “พระบิดาผู้ทรงธรรม” (ยอห์น 17:25) ขอให้พระบิดาทรงสำแดงพระสิริแก่พระองค์ เพื่อพระองค์จะได้ถวายพระสิรินั้นกลับคืนแด่พระบิดา ความปรารถนาที่ลึกซึ้งที่สุดในพระทัยของพระเยซูคือพระสิริของพระบิดาผู้ทรงบริสุทธิ์ และความปรารถนานี้แสดงออกผ่านความรักและความยุติธรรมของพระเยซู นี่คือพระผู้เดียวที่คุณต้องเพ่งสายตาไปยังพระองค์ ขณะที่คุณมุ่งดำเนินชีวิตในฐานะผู้สะท้อนพระฉายาของพระเจ้าองค์สูงสุด

เราเป็นใคร

เมื่อเรามีความเข้าใจพระเจ้าเป็นพื้นฐานแล้ว คำถามที่ว่า “มนุษย์คือใคร?” ก็จะเข้าใจได้ง่ายขึ้น มนุษย์มีความคล้ายคลึงกับพระผู้สร้างอย่างไร? เป้าหมายแห่งการแสดงความรักอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าคือพระองค์เอง พระเจ้าทรงปรารถนาให้ความบริสุทธิ์อันเปี่ยมด้วยพระสิริของพระองค์ปกคลุมทั่วทั้งแผ่นดินโลก ดังนั้น คำอธิษฐานของเราควรเป็น “ขอให้พระนามของพระองค์เป็นที่เคารพสักการะ” มนุษย์จะมีความคล้ายคลึงกับพระเจ้ามากที่สุดเมื่อพระองค์ทรงเป็นศูนย์กลางแห่งความรักของเรา มนุษย์ควรชื่นชมยินดีในพระเจ้าเช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงชื่นชมยินดีในพระองค์เอง เราจึงมีพันธกิจที่จะทำให้พระนามของพระองค์เป็นที่รู้จักและเป็นที่เคารพสักการะไปทั่วโลก เราจะประกาศการมาถึงของอาณาจักรองอันรุ่งโรจน์ของพระองค์ ดังที่คำตอบแรกของคำสอนแบบถามตอบของเวสต์มินสเตอร์กล่าวไว้ว่า “เป้าหมายสูงสุดของมนุษย์ คือการถวายพระสิริแด่พระเจ้าและชื่นบานในพระองค์ [หรือชื่นชมยินดีในพระองค์] ตลอดไป” (รูปที่ 2)

จากนั้นเราจึงมองหาอัตลักษณ์ที่เราใช้ในการดำเนินชีวิตที่เชื่อมโยงกับพระเจ้า มองหาคำว่า “คุณคือ…”

ดังนั้น พระฉายาของพระเจ้าในมนุษย์ไม่ได้หมายถึงเพียงถ้วยแห่งความรักหรือจิตใจที่มีแกนกลางของความโหยหาที่ไม่สามารถเติมเต็มด้วยสิ่งใดนอกจากพระเจ้า แต่ถูกต้องกว่านั้นคือภาพของโมเสส เพราะเขาสะท้อนพระสิริของพระเจ้าอย่างแท้จริง (อพย. 34:29-32) เฉกเช่นดวงจันทร์ที่สะท้อนแสงอาทิตย์ คุณคือกระจกเงา ผิวหน้าของโมเสสทอแสงเพราะเขาถูกรับเชิญให้เข้าเฝ้าพระเจ้า และทั้งได้เห็นพระสิริอันบริสุทธิ์ของพระเจ้า และในเวลาเดียวกันก็ได้รับการปกป้องจากพระองค์

รูปที่ 2 มนุษย์ (และคริสตจักร): ผู้สะท้อนพระสิริของพระเจ้า

แม้จะดูน่าอัศจรรย์ แต่พระเจ้าได้ทรงสร้างเราให้เป็นผู้สะท้อนพระฉายาของพระเจ้าที่ได้รับการกลับคืนดีกับพระองค์และมีสง่าราศีมากกว่าโมเสสเสียอีก พระสิริของพระเจ้านั้นเลือนหายไปจากโมเสส แต่พระสิริของพระเจ้าจะไม่มีวันจางหายไปจากเรา โดยความเชื่อ เราจึงมีพระสิริของพระวิญญาณที่สถิตอยู่ภายในเรา ผลก็คือ เราสามารถเติบโตและทอแสงมากยิ่งขึ้น “แต่เราทุกคนไม่มีผ้าคลุมหน้าแล้ว และมองดูพระรัศมีขององค์พระผู้เป็นเจ้า แล้วเราได้รับการเปลี่ยนแปลงให้เป็นเหมือนพระฉายาของพระองค์โดยมีศักดิ์ศรีเป็นลำดับขึ้นไป เหมือนอย่างศักดิ์ศรีที่มาจากองค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงเป็นพระวิญญาณ” (2 คร. 3:18)

นั่นหมายความว่าแก่นแท้ของการเป็นพระฉายาของพระเจ้า คือการชื่นชมยินดีในการได้อยู่ต่อหน้าจำเพาะพระพักตร์ของพระเจ้า และได้อยู่ในความรักมั่นคงของพระองค์ การรักพระองค์เหนือสิ่งอื่นใด และดำเนินชีวิตเพื่อพระสิริของพระองค์มากกว่าเพื่อตัวเราเอง ดังนั้น คำถามพื้นฐานที่สุดของการดำรงอยู่ของมนุษย์คือ “ฉันจะถวายพระสิริแด่พระเจ้าได้อย่างไร?” ไม่ใช่คำถามที่ถามว่า “พระเจ้าจะทรงสนองความปรารถนาทางจิตใจของฉันได้อย่างไร?” ความแตกต่างนี้ก่อให้เกิดแรงดึงดูดที่แตกต่างกันอย่างมากในหัวใจของเรา สิ่งหนึ่งดึงเราออกจากตัวเองและให้เข้าไปสู่พระเจ้าอย่างต่อเนื่อง ในขณะที่อีกสิ่งหนึ่งดึงเราเข้าสู่ภายในและจดจ่ออยู่กับเพียงแค่ตัวเราเอง

ยิ่งไปกว่านั้น พระฉายาของพระเจ้ามิใช่เป็นเพียงสิ่งที่ว่างเปล่าอยู่ภายในเราเป็นแกนกลางกลวง ๆ ที่ไม่ทำอะไรและถูกทำลายได้ง่าย แต่เป็นการสะท้อนพระฉายาของพระเจ้าในฐานะการนำพระสิริมาสู่พระองค์นั้นปรากฏออกมาในวิถีชีวิตของเรา วิธีที่เราดำเนินชีวิตนั้นไม่เพียงแต่แสดงให้เห็นว่าหัวใจของเรายังทำงานอยู่เสมอเท่านั้น แต่มันยังแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่า เรามีชีวิตอยู่เพื่อถวายพระสิริแด่พระเจ้าหรือเพื่อตัวเราเอง ในความหมายนี้ พระฉายาของพระเจ้าในมนุษย์เป็นคำกริยามันไม่ใช่สิ่งที่เราเป็น แต่มันคือสิ่งที่เรากระทำ ความเชื่อซึ่งเป็นสิ่งที่เราสะท้อนพระฉายาของพระเจ้า จะถูกแสดงผ่านวิธีที่เราดำเนินชีวิต เช่นเดียวกับคำอีกหลายคำที่มีความหมายเดียวกับคำนี้ เช่น การเลียนแบบพระเจ้า (อฟ. 5:1) การเป็นตัวแทนของพระองค์ (2 คร. 5:20) การเป็นเสมือนกระจกที่สะท้อนพระสิริของพระองค์ (อพย. 34:29-35) การรักพระองค์ และการดำเนินชีวิตตามพระประสงค์ของพระองค์

ท้ายที่สุดแล้ว การดำเนินชีวิตสะท้อนพระฉายาของพระเจ้าแสดงออกผ่านการเชื่อฟังอย่างเรียบง่าย แต่มีผลสืบเนื่องถึงนิรันดร์ การเป็นผู้สะท้อนพระฉายาของพระเจ้าคือการรักพระองค์และรักเพื่อนบ้านของคุณ และคุณจะพบผู้ที่สะท้อนพระฉายาของพระเจ้าในทุกหนทุกแห่ง เช่น:

• การร่วมประชุมกับประชากรของพระเจ้า เพื่อถวายพระสิริแด่พระองค์
• การอธิษฐานเผื่อกันและเผื่อโลก เพื่อถวายพระสิริแด่พระองค์
• การฟังคู่สมรสด้วยใจนอบน้อม แทนการปกป้องตัวเอง เพื่อถวายพระสิริแด่พระองค์
• การไปทำงาน เพื่อถวายพระสิริแด่พระเจ้า
• การมีความชื่นชมยินดีในชีวิตสมรส เพื่อถวายพระสิริแด่พระเจ้า
• การเลี้ยงดูบุตร เพื่อถวายพระสิริแด่พระเจ้า

ความเข้าใจในความบริสุทธิ์ของพระเจ้าและแผนการของเราในฐานะผู้สะท้อนพระฉายาของพระเจ้านี้ ก่อให้เกิดทางเลือกมากมายนอกเหนือจากถ้วยแห่งความรักที่ได้นำเสนอไปแล้ว มีอีกสิ่งหนึ่งที่เหมือนกันคือ ทั้งหมดเกิดขึ้น “เพราะพระคริสต์” หรือ “เพื่อพระสิริของพระเจ้า” ลองมาดูตัวอย่างกัน

เราคือปุโรหิต 

ดังที่เราเห็นไปแล้วว่า เราคือโมเสสในยุคปัจจุบัน ที่ดำรงอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้า ด้วยเหตุนี้ ใบหน้าของเราจึงทอแสงแห่งการประทับอยู่ด้วยของพระเยซูนี่เป็นอีกวิธีหนึ่งในการกล่าวว่าเราคือปุโรหิตของพระเจ้า ประชากรของพระเจ้าคือ “พงศ์พันธุ์ที่ทรงเลือกสรร เป็นพวกปุโรหิตหลวง เป็นประชาชาติบริสุทธิ์ เป็นประชากรอันเป็นกรรมสิทธิ์ของพระเจ้า” (1 เปโตร 2:9) นี่คืออัตลักษณ์หรือพระฉายาที่พระเจ้าทรงประทานให้เรา เนื่องจากพระเยซูทรงเป็นมหาปุโรหิตผู้ยิ่งใหญ่สำหรับเรา เราจึงเป็นปุโรหิตด้วยเช่นกันเมื่อเราเลียนแบบพระองค์

เนื่องจากนี่คือตัวตนของคุณ ดังนั้น คุณควรทราบรากฐานทางประวัติศาสตร์ของคุณด้วย ปุโรหิตในสมัยก่อนจะถูกเรียกโดยพระเจ้าให้มาเป็นตัวแทนของพระองค์ในลักษณะเฉพาะเจาะจง โดยการรับใช้ต่อหน้าพระพักตร์พระเจ้าในพลับพลา แต่ปัญหาที่เกิดขึ้นคือ เช่นเดียวกับอาดัมและเอวา ปุโรหิตนั้นเปลือยเปล่าทางจิตวิญญาณและรู้สึกอับอายต่อพระพักตร์พระเจ้า พวกเขาจำเป็นต้องได้รับการปกคลุมของพระเจ้าเพื่อปรนนิบัติรับใช้ต่อหน้าพระพักตร์พระองค์ ดังนั้น พระเจ้าจึงทรงสร้างอาภรณ์ให้พวกเขาซึ่งแทบจะไม่ต่างอะไรไปจากเสื้อคลุมของกษัตริย์ อาภรณ์เหล่านี้ทำให้ผู้สวมใส่มี “เกียรติและความสง่างาม” (อพย. 28:2)

เครื่องแต่งกายของปุโรหิตยังมาพร้อมเครื่องประดับที่งดงามอีกหลายชิ้น ตัวอย่างเช่น เอโฟด เป็นผ้าผืนงามที่มีการสลักชื่อของสิบสองเผ่า เพื่อเตือนใจว่าเราไม่ได้ยืนเพียงลำพังต่อหน้าพระพักตร์พระเจ้า แต่เราเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับคริสเตียนคนอื่น ๆ ทับทรวง เป็นอาภรณ์ที่ประดิษฐ์อย่างประณีต ใช้ในการตัดสินใจฝ่ายวิญญาณ เพื่อเตือนเราว่า การตัดสินใจทั้งหมดของเราควรตั้งอยู่บนพระวจนะของพระเจ้า รายละเอียดสุดท้ายและอาจจะเป็นสิ่งสำคัญที่สุดเพราะมันใช้คลุมศีรษะนั้นคือ ผ้าโพกศีรษะ ลองสังเกตดูดี ๆ และคุณจะสังเกตเห็นว่า มันเป็นเครื่องแต่งกายของกษัตริย์และถูกทำขึ้นเพื่อราชวงศ์ จากนั้น สังเกตแผ่นทองคำบริสุทธิ์ที่จารึกข้อความผูกไว้บนผ้าโพกศีรษะ มีข้อความว่า “บริสุทธิ์แด่พระยาห์เวห์” (อพย. 28:36) นี่คือบทสรุปของเสื้อประจำตำแหน่งปุโรหิตและชีวิตของเราด้วย ปุโรหิตเป็นของพระเจ้า เป็นตัวแทน of พระเจ้า จะต้องบริสุทธิ์เหมือนที่พระเจ้าทรงบริสุทธิ์ และมีชีวิตอยู่เพื่อถวายพระสิริแด่พระองค์

โดยทางพระคริสต์ อาภรณ์เหล่านี้มีไว้ให้ทุกคนแล้ว และถูกมอบให้เราฟรี ๆ แต่เราต้องสวมใส่ เพราะเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการถวายพระสิริแด่พระเจ้า หากคุณสังเกตดี ๆ คุณจะเห็นได้ว่าเสื้อคลุมตำแหน่งปุโรหิตเหล่านี้ เปรียบเสมือนชุดแต่งงานอันงดงาม ซึ่งประชากรของพระเจ้าจะสวมใส่ในวันแห่งการบรรลุถึงความสมบูรณ์

เราคือคริสเตียน 

ปุโรหิตยุคใหม่สามารถเรียกได้อีกชื่อว่าคริสเตียนนั่นเอง นี่อาจจะเป็นอัตลักษณ์ที่ชัดเจนที่สุดของผู้เชื่อ เป็นอีกวิธีหนึ่งในการกล่าวว่า โดยผ่านทางพระเยซูคริสต์เราเป็นครอบครัวของพระเจ้า ซึ่งมันอาจจะฟังดูไม่น่าตื่นเต้นเท่าไรในยุคสมัยที่ชื่อของเราไม่ได้มีความสำคัญมากนัก แต่ในสมัยนั้นในพระคัมภีร์ ชื่อคือสิ่งที่นิยามตัวตนของบุคคลกันเลยทีเดียว

และแน่นอนคำว่าคริสเตียนนั้นนิยามตัวตนของเรา เราได้รับพระนามของพระคริสต์ เราเป็นคู่หมั้นของพระองค์ บัดนี้ ภารกิจของเราคือการทำให้พระนามของพระองค์เป็นที่รู้จัก เราเป็นผู้ประกาศและทูตของพระคริสต์ ผู้สิงวอนให้คนทั้งหลายคืนดีกับพระเจ้า (2 คร. 5:20) เราคือผู้ที่ได้รับชื่อใหม่ผ่านการรับเป็นบุตร ยิ่งไปกว่านั้น ไม่ว่ามันจะทำให้เรารู้สึกดีเพียงใดกับการได้รับรู้ว่าเราถูกพระเจ้ารับเป็นบุตร แต่การถูกรับเป็นบุตรของพระเจ้า จุดมุ่งหมายหลักไม่ใช่เพื่อทำให้ผู้ถูกอุปการะรู้สึกดี ในพันธสัญญาใหม่ การรับเป็นบุตรบุญธรรมนำพระสิริมาสู่ผู้ที่รับ ไม่ใช่แก่ผู้ที่ถูกรับ การที่เราถูกพระเจ้ารับเป็นบุตร ก็เพื่อนำพระสิริมาสู่พระเจ้า

ภาพอื่น ๆ ของประชากรของพระเจ้า 

พระเจ้าทรงประทานคำนิยามอื่นใดแก่เราอีกบ้าง? ภาพสะท้อนใดก็ตามที่พระเจ้าทรงประทานเกี่ยวกับพระองค์เองล้วนเป็นอัตลักษณ์ที่เป็นไปได้สำหรับเรา ตัวอย่างเช่น เมื่อความบริสุทธิ์ของพระเจ้าปรากฏในความรักแบบบิดาและการตีสอนบุตร เราสามารถเลียนแบบพระองค์และแสดงออกในฐานะความเป็นพ่อได้เช่นกัน หรือเมื่อความบริสุทธิ์ของพระเจ้าปรากฏในการทรงงาน เราก็ควรเลียนแบบพระองค์ พระเจ้าทรงรับใช้เรา ดังนั้นเราจึงควรเลียนแบบพระองค์และรับใช้ผู้อื่น ฉะนั้น พ่อที่เป็นคริสเตียนที่สละเวลาเล่นฟุตบอลกับลูก ๆ ของตนก็กำลังสะท้อนถึงพระเจ้าผู้ซึ่งใช้เวลาอยู่กับประชากรของพระองค์ เด็กที่จัดโต๊ะอาหารหรือล้างจานด้วยการเชื่อฟังพระคริสต์ ก็สะท้อนถึงพระเจ้าผู้ทรงเป็นผู้รับใช้และถวายพระสิริแด่พระองค์ หรือคนงานที่ทำงานธรรมดา ๆ ด้วยความปรารถนาที่จะรับใช้พระคริสต์ก็สะท้อนถึงพระบุตรผู้ได้ทำงานเพื่อเรา

ต่อไปนี้เป็นเพียงตัวอย่างบางแง่มุมที่เราจะสามารถเลียนแบบพระเจ้าของเราได้

• ในฐานะสามี (อสย. 54:5)
• ในฐานะมิตรสหาย (ยอห์น 15:14)
• ในฐานะผู้รับใช้ (รม. 1:1)
• ในฐานะเพื่อนร่วมงาน (1 คร. 3:9)
• ในฐานะผู้ประกาศข่าวประเสริฐ ผู้เผยพระวจนะ ศิษยาภิบาล และครู (อฟ. 4:11)
• ในฐานะนักรบ (อฟ. 6:10-18)
• ในฐานะศิลาที่มีชีวิต (1 เปโตร 2:5)
• ในฐานะบุตร (1 ยอห์น 3:1)
• ในฐานะเจ้าสาว (วิวรณ์ 21:2)

อัตลักษณ์ทั้งหมดเหล่านี้เป็นหนทางที่เรานำพระสิริมาสู่พระองค์

แท้จริงแล้วเราต้องการอะไรกันแน่? 

ดังนั้น นอกจากพระคริสต์และการได้รับการอภัยบาปแล้ว เรายังต้องการสิ่งอื่นใดอีกไหม? เราต้องการความสัมพันธ์อื่นใดอีกหรือไม่? คำตอบขึ้นอยู่กับว่า สำหรับคุณแล้วคำว่าต้องการหรือจำเป็นต้องมีนั้นหมายถึงอะไร หากเรากำลังพูดถึงความต้องการทางจิตใจที่แยกออกจากพระเยซู และความพึงพอใจที่ได้รับนั้นเพื่อจุดประสงค์ในการรักษาคุณค่าในตนเองของเราเท่านั้น คำตอบคือไม่ เราไม่ต้องการความสัมพันธ์อื่นใดอีก เพราะสิ่งเหล่านี้ไม่ได้ถูกสร้างให้เป็นส่วนหนึ่งในความเป็นมนุษย์ของเรา เราไม่จำเป็นต้องมีความสัมพันธ์ไม่ว่าจะกับพระเจ้าหรือกับคนอื่น ๆ เพื่อเติมเต็มความปรารถนาที่จะเป็นคนสำคัญและได้รับความรัก เพราะนั่นก็เหมือนกับการกล่าวว่า ฉันต้องการพระเจ้าเพียงเพื่อจะทำให้รู้สึกดีกับตัวเอง

แล้วที่พระคัมภีร์สั่งให้เราจากรักซึ่งกันและกันล่ะ? นั่นหมายความว่าเราต้องการความรักไม่ใช่หรือ? คำตอบคือไม่จำเป็นเสมอไป เพราะความหมายที่แท้จริงคือ เราต้องรักมากกว่าที่จะถูกเติมให้เต็มด้วยความรัก (รวมไปถึงการเป็นคนมีความหมาย มีความสำคัญ และอื่น ๆ ในชีวิต) เพียงเพื่อชดเชยช่องว่างทางจิตใจของเราเอง ผู้ที่ไม่ยอมมอบความรักจะเหี่ยวเฉาและว่างเปล่า ชีวิตค่อย ๆ ร่วงโรยไป ความจริงก็คือ เราถูกสร้างขึ้นมาด้วยความรัก และบัดนี้ได้รับการค้ำจุนด้วยความรักที่อดทนนานของพระเจ้า เราจึงถวายพระสิริแด่พระเจ้าโดยการเลียนแบบความรักอันมั่นคงของพระองค์ เรารักไม่ใช่เพราะมนุษย์มีความบกพร่องทางจิตใจ แต่เรารักเพราะพระเจ้าได้ทรงรักเราก่อน

ดังนั้น พระฉายาของพระเจ้าในเราไม่ได้เกี่ยวกับความต้องการทางจิตใจ แต่เกี่ยวกับของประทานอันล้นเหลือที่พระเจ้าประทานแก่ประชากรของพระองค์

อย่างไรก็ตาม แท้จริงแล้ว เราต้องการผู้อื่นด้วย ความจริงที่ว่าพระเจ้าทรงสร้างอาดัมและเอวา บ่งชี้ว่าพระฉายาของพระเจ้าในมนุษย์นั้นไม่อาจจะสมบูรณ์ได้ในบุคคลใดบุคคลหนึ่งที่ไม่ใช่พระเจ้า การสะท้อนพระฉายาของพระเจ้าไม่สามารถทำได้โดยลำพังแต่ต้องกระทำร่วมกัน พระสิริของพระเจ้านั้นยิ่งใหญ่เกินกว่าจะสะท้อนออกมาได้อย่างชัดเจนในสิ่งมีชีวิตใดเพียงสิ่งเดียว พระฉายาของพระเจ้าคือสิ่งที่เราแบ่งปันร่วมกัน พระเจ้าทรงสร้างเราให้เป็นชนชาติที่ต้องพึ่งพาอาศัยกันและต้องการซึ่งกันและกันเพื่อที่เราจะสะท้อนถึงพระองค์ได้อย่างรุ่งโรจน์ที่สุด

หากเรามีข้อสงสัยเกี่ยวกับความต้องการที่แท้จริงของเรา เราสามารถตรวจสอบได้จากคำอธิษฐานบางส่วนในพระคัมภีร์ได้ ในท้ายที่สุดแล้ว คำอธิษฐานก็คือเสียงเรียกจากจิตใจที่ขัดสน คำอธิษฐานอันสิ้นหวังที่ถูกบันทึกไว้ในพระคัมภีร์นี่เอง ทำให้เรามองเห็นสิ่งที่เราต้องการอย่างแท้จริง และทำให้เราค้นพบสิ่งที่พระเจ้าทรงพอพระทัยที่จะประทานให้แก่ผู้ที่ขัดสนเช่นกัน

ข้าแต่พระบิดาของข้าพระองค์ทั้งหลายผู้สถิตในสวรรค์ 

ขอให้พระนามของพระองค์เป็นที่เคารพสักการะ 

ขอให้แผ่นดินของพระองค์มาตั้งอยู่ 

ขอให้เป็นไปตามพระทัยของพระองค์     

ในสวรรค์เป็นอย่างไรก็ให้เป็นไปอย่างนั้นในแผ่นดินโลก 

ขอประทานอาหารประจำวันแก่พวกข้าพระองค์ในวันนี้ 

และขอทรงยกบาปผิดของพวกข้าพระองค์     

เหมือนพวกข้าพระองค์ยกโทษบรรดาคนที่ทำผิดต่อข้าพระองค์

และขออย่าทรงนำพวกข้าพระองค์เข้าไปในการทดลอง 

แต่ขอให้พวกข้าพระองค์พ้นจากความชั่วร้าย (มธ. 6:9-13)

คำขอแรกในคำอธิษฐานของพระเยซูคือขอให้พระนามของพระเจ้าเป็นที่เคารพสักการะ หมายความว่าขอให้พระนามนั้นบริสุทธิ์ศักดิ์สิทธิ์ นี่คือความต้องการสูงสุดของเรา และยังเป็นความต้องการสูงสุดของโลกด้วย คำอธิษฐานไม่ได้กล่าวถึงความต้องการทางจิตใจเลย ทั้งไม่ได้กล่าวถึงความสุขส่วนตัวบนโลกใบนี้ด้วย! คำอธิษฐานได้พูดถึงความต้องการต่าง ๆ ของเรา ความต้องการเหล่านั้นเป็นความต้องการทางร่างกายและฝ่ายจิตวิญญาณ แต่ความต้องการเหล่านี้ไม่ใช่สิ่งสำคัญสูงสุด ความต้องการที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมนุษยชาติทั้งหมดคือ การที่พระเจ้าจะได้รับการยอมรับและได้รับการเคารพบูชาในฐานะองค์ผู้บริสุทธิ์แห่งอิสราเอล

ไม่นานก่อนที่พระเยซูจะสิ้นพระชนม์ พระองค์ทรงอธิษฐานต่อพระบิดา สำหรับพระเยซู การอธิษฐานเป็นสิ่งที่พระองค์ทรงทำเป็นกิจวัตร แต่การอธิษฐานครั้งนี้มีความพิเศษเฉพาะตัว ประการแรก มีการบันทึกไว้ ในบรรดาคำอธิษฐานมากมายที่พระเยซูทรงอธิษฐานตลอดทั้งคืน นี่เป็นคำอธิษฐานที่เราได้รับสิทธิพิเศษให้ได้ยิน ประการที่สอง เนื่องจากคำอธิษฐานนี้เกิดขึ้นเพียงไม่นานก่อนการถูกตรึงกางเขนของพระองค์ จึงต้องเป็นหนึ่งในคำอธิษฐานที่สิ้นหวังที่สุดที่พระเยซูทรงอธิษฐาน ด้วยเหตุนี้ จึงทำให้เราเข้าใจว่าอะไรสำคัญสำหรับพระองค์ เราจะได้รู้ว่าพระองค์ปรารถนาสิ่งใดอย่างแท้จริง

คำอธิษฐานในยอห์นบทที่ 17 เป็นไปตามแบบอย่างการอธิษฐานในมัทธิว 6 ได้แก่ “ข้าแต่พระบิดา ถึงเวลาแล้ว ขอโปรดให้พระบุตรของพระองค์ได้รับเกียรติ เพื่อพระบุตรจะได้ถวายเกียรติแด่พระองค์ ข้าพระองค์ไม่ได้ขอให้พระองค์เอาพวกเขา [ผู้ที่เชื่อในพระเยซู] ออกไปจากโลก แต่ขอให้ปกป้องเขาไว้ให้พ้นจากมารร้าย ขอทรงแยกพวกเขาให้บริสุทธิ์ด้วยความจริง” (ยอห์น 17:1, 15, 17) มีคำร้องขอที่สำคัญสองประการคือ (1) ขอถวายเกียรติแด่พระเจ้า และ (2) ขอให้ประชากรของพระเจ้าเติบโตขึ้นในการเชื่อฟังพระเจ้า ทั้งสองสิ่งนี้คือความต้องการหลักของพระเยซู และยังเป็นความต้องการหลักของเราด้วย

หนึ่งในคำอธิษฐานที่รู้จักกันดีที่สุดในบรรดาจดหมายฝากคือ คำอธิษฐานของเปาโลในเอเฟซัสบทที่ 3

เพราะเหตุนี้ข้าพเจ้าจึงคุกเข่าต่อพระบิดา (คำว่า บิดา ของทุกตระกูลในสวรรค์ก็ดี บนแผ่นดินโลกก็ดี มาจากคำว่าพระบิดานี้) ข้าพเจ้าทูลขอให้ประทานความเข้มแข็งภายในจิตใจด้วยฤทธานุภาพที่มาทางพระวิญญาณของพระองค์แก่พวกท่าน ตามพระสิริอันอุดมของพระองค์ ให้พระคริสต์ประทับในใจของท่านโดยทางความเชื่อ ให้ท่านได้หยั่งรากและตั้งมั่นอยู่ในความรัก ข้าพเจ้าทูลขอให้ท่านสามารถเข้าใจร่วมกับธรรมิกชนทั้งหมดถึงความกว้าง ความยาว ความสูง และความลึกคือให้ซาบซึ้งในความรักของพระคริสต์ซึ่งเกินความรู้ เพื่อพวกท่านจะได้รับความบริบูรณ์ของพระเจ้าอย่างเต็มเปี่ยม (ข้อ 14-19)

นี่คือการกลับมาของถ้วยแห่งความรักใช่หรือไม่? เปาโลกำลังอธิษฐานขอให้ถ้วยแห่งความรักของเราถูกเติมเต็มหรือ?

มีสองสิ่งที่ควรจำเกี่ยวกับข้อพระคัมภีร์ตอนนี้ ประการแรก เปาโลใช้คำอุปมาอุปไมยในรูปแบบของถ้วย แต่มันไม่ใช่ถ้วยแห่งความต้องการทางจิตใจ หากเป็นถ้วยแห่งความต้องการฝ่ายจิตวิญญาณ แม้ว่าถ้วยแห่งความต้องการทางจิตใจจะถูกทุบทำลาย แต่หนึ่งในตัวตนที่เหลืออยู่ของเราคือถ้วย อย่างไรก็ตาม ถ้วยนี้ไม่ใช่ถ้วยที่กล่าวว่า “พระเยซู โปรดทำให้ข้าพระองค์มีความสุข” หรือ “พระเยซู โปรดทำให้ข้าพระองค์รู้สึกดีขึ้นเกี่ยวกับตัวเอง” แต่มันเป็นถ้วยที่กล่าวเพียงว่า “ข้าพระองค์ต้องการพระเยซู ข้าพระองค์เป็นขอทานทางฝ่ายจิตวิญญาณที่ไม่สามารถอธิษฐาน เชื่อฟัง หรือแม้แต่มีชีวิตทางกายได้หากปราศจากความรักของพระคริสต์ ข้าพระองค์ตายแล้วหากปราศจากพระคริสต์ และข้าพระองค์ต้องการพระคุณของพระองค์ทุกขณะ” เพื่อความต้องการเช่นนี้ พระเยซูทรงเทความรักของพระองค์ลงมาอย่างล้นพ้นจนเป็นไปไม่ได้ที่บุคคลใดบุคคลหนึ่งจะรับไว้ได้ทั้งหมด

สิ่งนี้นำเราไปสู่ประเด็นที่สอง ก็คือ คำอธิษฐานที่งดงามในพระธรรมเอเฟซัสนี้มีไว้สำหรับพวกเรา คำว่า “ท่าน” ที่เปาโลกำลังอธิษฐานถึงนั้น คือ “คุณ” ที่เป็นพหูพจน์ หรือได้แก่ “พวกคุณทั้งหลาย” เปาโลกำลังพูดกับพระกายของพระคริสต์ในเมืองเอเฟซัสว่า ความรู้ที่ท่านอธิษฐานขอนั้นถูกเก็บไว้ “ร่วมกับธรรมิกชนทั้งปวง” และผลของความรู้นั้นคือเรา “บรรลุถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในความเชื่อและในความรู้ถึงพระบุตรของพระเจ้า” (อฟ. 4:13) เราสะท้อนพระคริสต์ได้อย่างชัดเจนที่สุดเมื่อมีความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในหมู่ประชากรของพระเจ้า (อฟ. 2:19-22) ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันเช่นนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเมื่อเราเป็นถ้วยตามที่หลักจิตวิทยาได้กล่าวไว้ แต่จะเกิดขึ้นได้เมื่อเราเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า

แน่นอนว่า นี่ถือว่าแต่ละคนต้องรู้จักความรักของพระคริสต์ แต่บุคคลเดียวกันนั้นต้องตระหนักว่าพวกเขาไม่ได้ประกอบกันเป็นพระกายของพระคริสต์ด้วยตัวของพวกเขาเอง จำเป็นต้องมีทั้งคริสตจักรรวมกันจึงจะเป็นเงาลาง ๆ ของพระสิริของพระเจ้าได้ นี่คือสาระสำคัญที่ปรากฏอยู่ตลอดพระคัมภีร์ทั้งเล่ม

ตามสิ่งที่กล่าวถึงในพระธรรมเอเฟซัส สิ่งสำคัญที่สุดที่เราต้องการจริงๆ คืออะไรกันแน่? เราจำเป็นต้องเป็นพระกายที่เปี่ยมด้วยพระสิริของพระเจ้า มุ่งมั่นในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของคริสตจักร ท่วมท้นด้วยความรักของพระเจ้า และสัตย์ซื่อในการดำเนินชีวิตร่วมกันด้วยการเชื่อฟังพระองค์แม้ท่ามกลางความทุกข์ยาก อีกทั้งเรายังต้องพึ่งพาผู้อื่นให้น้อยลง แต่รักผู้อื่นให้มากขึ้น

ทั้งหมดนี้ก็ย้อนกลับมาที่จุดเริ่มต้น คือ “เราเป็นใคร?” และคำตอบที่เราได้ทำให้เรามองไปที่พระเยซู ซึ่งไม่มีทางอื่นใดอีกแล้ว ความรู้ที่ถูกต้องเกี่ยวกับตนเองบังคับให้เราต้องมองไปที่พระเยซูโดยปริยาย ในท้ายที่สุดแล้ว เราจะเปี่ยมล้นด้วยพระคริสต์และสะท้อนพระสิริของพระองค์ออกมาดุจกระจกเงา เพื่อที่เราจะเป็นภาพสะท้อนที่แท้จริงของความบริสุทธิ์ของพระเจ้า เราจำเป็นต้องมองไปที่พระเยซู ซึ่งเป็นพระฉายาที่แท้จริงของพระเจ้า เราเป็นบุตรที่ปรารถนาที่จะเป็นเหมือนพระบิดาของเรา ดังนั้นเราจึงเฝ้าดูพระบิดาผู้ซึ่งยังทรงทำพระราชกิจของพระองค์อยู่ และเราเลียนแบบความบริสุทธิ์ของพระองค์

สำหรับต่อยอดความคิด

บทนี้อธิบายมุมมองตามพระคัมภีร์เกี่ยวกับว่าเราคือใครให้ชัดเจนขึ้น โดยเน้นที่พระฉายาของพระเจ้าในตัวเรา สำหรับคุณเองมีคำจำกัดความที่กระชับแล้วหรือยัง? การถูกสร้างขึ้นตามพระฉายาของพระเจ้าหมายความว่าเราเป็นเหมือนพระเจ้าในทุกวิถีทางเท่าที่สิ่งที่พระเจ้าทรงสร้างจะสามารถเป็นเหมือนพระองค์ได้ เพื่อสรรเสริญพระคุณอันรุ่งโรจน์ของพระองค์ (อฟ. 1:6, 12, 14) นี่บ่งชี้ว่าพระเจ้าทรงประทานของประทานแก่เราเพื่อให้รับใช้คนอื่น มากกว่าที่จะประทานความต้องการเพื่อให้คนอื่นมารับใช้เรา มุมมองอื่น ๆ ล้วนไม่สอดคล้องกับพระคัมภีร์ และท้ายที่สุดจะนำเราไปสู่ความทนทุกข์มากกว่าความชื่นชมยินดี

1. คุณจะนำคำอธิษฐานที่ว่า “ขอให้พระนามของพระองค์เป็นที่เคารพสักการะ” มาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันของเราได้อย่างไร? คุณจะทำให้พระนามของพระเจ้าเป็นที่เคารพสักการะในที่ทำงาน ในครอบครัว ในการพักผ่อน และในคริสตจักรของคุณได้อย่างไร?
2. ขอให้เริ่มต้นอ่านคำอธิษฐานบางตอนในพระคัมภีร์ โดยใช้มุมมองว่า “นี่คือสิ่งที่ฉันต้องการจริง ๆ”